Το Καταστατικό της Χαμάς

Η Συμφωνία του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης

18 Αυγούστου 1988
Στο όνομα του Παντελεήμονα Αλλάχ
«Είστε το καλύτερο έθνος που έχει αναδυθεί για την ανθρωπότητα. Διατάζετε το δίκαιο, απαγορεύετε το άδικο, και πιστεύετε στον Αλλάχ. Και αν αυτοί που έχουν λάβει τις Γραφές πίστευαν, θα ήταν σίγουρα καλύτερο γι' αυτούς. Υπάρχουν πιστοί ανάμεσά τους, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς είναι παραβάτες. Δεν θα σας βλάψουν, εκτός ίσως με ένα ελαφρύ πλήγμα. Και αν σας πολεμήσουν, θα σας γυρίσουν την πλάτη και δεν θα βοηθηθούν. Πληγώνονται με αισχρότητα όπου κι αν βρεθούν, εκτός αν αποκτήσουν ασφάλεια συνάπτοντας συνθήκη με τον Αλλάχ και συνθήκη με τους ανθρώπους. Και προκαλούν την αγανάκτηση του Αλλάχ και πλήττονται από φτώχεια. Αυτό το υποφέρουν, επειδή δεν πίστευαν στα σημάδια του Αλλάχ και σκότωσαν άδικα τους προφήτες. Αυτό, επειδή ήταν επαναστάτες και παραβάτες.» (Αλι-Ιμράν - στίχοι 109-111).
«Το Ισραήλ θα υπάρχει και θα συνεχίσει να υπάρχει μέχρι το Ισλάμ να το εξαλείψει, όπως ακριβώς εξαφάνισε και άλλους πριν από αυτό» (Ο Μάρτυρας, Ιμάμης Χασάν αλ-Μπάνα, ευλογημένης μνήμης).
«Ο ισλαμικός κόσμος φλέγεται. Ο καθένας μας θα πρέπει να ρίξει λίγο νερό, όσο λίγο κι αν είναι, για να σβήσει ό,τι μπορεί χωρίς να περιμένει τους άλλους.» (Σεΐχης Αμτζάντ αλ-Ζαχάουι, αείμνηστος).
Στο όνομα του Παντελεήμονα Αλλάχ
Εισαγωγή
Δόξα τω Αλλάχ, στον οποίο καταφεύγουμε για βοήθεια και του οποίου τη συγχώρεση, την καθοδήγηση και την υποστήριξη αναζητούμε. Ο Αλλάχ ας ευλογήσει τον Προφήτη και ας του χαρίσει σωτηρία, τους συντρόφους και τους υποστηρικτές του, και σε όσους εφάρμοσαν το μήνυμά του και υιοθέτησαν τους νόμους του - αιώνιες προσευχές και σωτηρία όσο υπάρχει η γη και ο ουρανός. Από εδώ και πέρα:
Ω, λαέ:
Μέσα από τα προβλήματα και τη θάλασσα των δεινών, μέσα από τους παλμούς των πιστών καρδιών και τα καθαρισμένα χέρια· από το αίσθημα του καθήκοντος και σε απάντηση στην εντολή του Αλλάχ, το κάλεσμα έχει ακουστεί συσπειρώνοντας τους ανθρώπους και κάνοντάς τους να ακολουθήσουν τους δρόμους του Αλλάχ, οδηγώντας τους να έχουν αποφασιστική θέληση προκειμένου να εκπληρώσουν τον ρόλο τους στη ζωή, να ξεπεράσουν όλα τα εμπόδια και να ξεπεράσουν τις δυσκολίες στο δρόμο. Η συνεχής προετοιμασία συνεχίζεται, όπως και η ετοιμότητα να θυσιάσουν τη ζωή και όλα όσα είναι πολύτιμα για χάρη του Αλλάχ.
Έτσι σχηματίστηκε ο πυρήνας (του κινήματος) και άρχισε να ανοίγει τον δρόμο του μέσα από την τρικυμιώδη θάλασσα των ελπίδων και των προσδοκιών, των επιθυμιών και των πόθων, των προβλημάτων και των εμποδίων, του πόνου και των προκλήσεων, τόσο εσωτερικών όσο και εξωτερικών.
Όταν η ιδέα ωρίμασε, ο σπόρος φύτρωσε και το φυτό ρίζωσε στο έδαφος της πραγματικότητας, μακριά από φευγαλέα συναισθήματα και μισητή βιασύνη. Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης αναδύθηκε για να εκπληρώσει τον ρόλο του αγωνιζόμενο για χάρη του Δημιουργού του, με τα χέρια του συνυφασμένα με αυτά όλων των αγωνιστών για την απελευθέρωση της Παλαιστίνης. Τα πνεύματα των αγωνιστών του συναντώνται με τα πνεύματα όλων των αγωνιστών που θυσίασαν τη ζωή τους στο έδαφος της Παλαιστίνης, από τότε που κατακτήθηκε από τους συντρόφους του Προφήτη, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του χαρίζει σωτηρία, και μέχρι σήμερα.
Αυτή η Συμφωνία του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης (ΧΑΜΑΣ) διευκρινίζει την εικόνα του, αποκαλύπτει την ταυτότητά του, σκιαγραφεί τη στάση του, εξηγεί τους στόχους του, μιλάει για τις ελπίδες του και ζητά την υποστήριξή του, την υιοθέτησή του και την ένταξή του στις τάξεις του. Ο αγώνας μας εναντίον των Εβραίων είναι πολύ μεγάλος και πολύ σοβαρός. Χρειάζεται κάθε ειλικρινή προσπάθεια. Είναι ένα βήμα που αναπόφευκτα θα πρέπει να ακολουθηθεί από άλλα βήματα. Το Κίνημα είναι μόνο μία μοίρα που θα πρέπει να υποστηριχθεί από όλο και περισσότερες μοίρες από αυτόν τον απέραντο αραβικό και ισλαμικό κόσμο, μέχρι να ηττηθεί ο εχθρός και να πραγματοποιηθεί η νίκη του Αλλάχ.
Έτσι τους βλέπουμε να έρχονται στον ορίζοντα «και θα το μάθετε αργότερα» «Ο Αλλάχ έγραψε: «Αλήθεια, εγώ και οι απόστολοί μου θα νικήσουμε, γιατί ο Αλλάχ είναι δυνατός και κραταιός». (Η Διαμάχη - εδάφιο 21).
«Πες τους: Αυτός είναι ο δρόμος μου: Σας προσκαλώ στον Αλλάχ με μια φανερή απόδειξη· και εγώ και αυτός που με ακολουθεί· και δόξα τω Αλλάχ! Δεν είμαι ειδωλολάτρης.» (Ιωσήφ - εδάφιο 107).
Χαμάς (σημαίνει) δύναμη και γενναιότητα - (σύμφωνα με το) Αλ-Μουα'τζάμ αλ-Ουασίτ: γ1.
Ορισμός του Κινήματος
Ιδεολογικά Σημεία Εκκίνησης
Άρθρο Ένα:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης: Το πρόγραμμα του Κινήματος είναι το Ισλάμ. Από αυτό αντλεί τις ιδέες του, τους τρόπους σκέψης του και την κατανόησή του για το σύμπαν, τη ζωή και τον άνθρωπο. Σε αυτό καταφεύγει για κρίση σε κάθε του συμπεριφορά και εμπνέεται από αυτό για καθοδήγηση των βημάτων του.
Η σχέση του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης με την Μουσουλμανική Αδελφότητα:
Άρθρο Δεύτερο:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης είναι ένα από τα τμήματα της Μουσουλμανικής Αδελφότητας στην Παλαιστίνη. Το Κίνημα της Μουσουλμανικής Αδελφότητας είναι μια παγκόσμια οργάνωση που αποτελεί το μεγαλύτερο ισλαμικό κίνημα στη σύγχρονη εποχή. Χαρακτηρίζεται από τη βαθιά κατανόηση, την ακριβή κατανόηση και την πλήρη υιοθέτηση όλων των ισλαμικών εννοιών σε όλες τις πτυχές της ζωής, του πολιτισμού, του δόγματος, της πολιτικής, της οικονομίας, της εκπαίδευσης, της κοινωνίας, της δικαιοσύνης και της κρίσης, της εξάπλωσης του Ισλάμ, της τέχνης, της πληροφορίας, της επιστήμης του αποκρυφισμού και της προσηλυτισμού στο Ισλάμ.
Δομή και Σχηματισμός
Άρθρο Τρίτο:
Η βασική δομή του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης αποτελείται από Μουσουλμάνους που έχουν δώσει την πίστη τους στον Αλλάχ, τον οποίο λατρεύουν αληθινά - «Έπλασα τα τζίνια και τους ανθρώπους μόνο για να λατρεύουν» - οι οποίοι γνωρίζουν το καθήκον τους απέναντι στον εαυτό τους, τις οικογένειές τους και τη χώρα τους. Σε όλα αυτά, φοβούνται τον Αλλάχ και υψώνουν τη σημαία της Τζιχάντ απέναντι στους καταπιεστές, ώστε να απαλλάξουν τη γη και τους ανθρώπους από την ακαθαρσία, την αχρειότητα και τα κακά τους.
«Αλλά θα αντιπαραβάλουμε την αλήθεια στη ματαιότητα, και αυτή θα την καταστρέψει· και ιδού, θα εξαφανιστεί.» (Προφήτες - εδάφιο 18).
Άρθρο Τέσσερα:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης καλωσορίζει κάθε Μουσουλμάνο που ασπάζεται την πίστη και την ιδεολογία του, ακολουθεί το πρόγραμμά του, κρατάει τα μυστικά του και θέλει να ανήκει στις τάξεις του και να εκπληρώνει το καθήκον του. Ο Αλλάχ σίγουρα θα τον ανταμείψει.
Χρονική Έκταση και τόπος του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης:
Άρθρο Πέμπτο:
Χρονική έκταση του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης: Υιοθετώντας το Ισλάμ ως τρόπο ζωής, το Κίνημα ανάγεται στην εποχή της γέννησης του ισλαμικού μηνύματος, του δίκαιου προγόνου, καθώς ο Αλλάχ είναι ο στόχος του, ο Προφήτης είναι το παράδειγμά του και το Κοράνι είναι το καταστατικό του. Η έκτασή του είναι οπουδήποτε υπάρχουν Μουσουλμάνοι που ασπάζονται το Ισλάμ ως τρόπο ζωής τους, σε όλο τον κόσμο. Με αυτόν τον τρόπο, εκτείνεται στα βάθη της γης και φτάνει μέχρι τον ουρανό.
«Δεν βλέπεις πώς ο Αλλάχ παρουσιάζει μια παραβολή, παρουσιάζοντας έναν καλό λόγο, σαν ένα καλό δέντρο, του οποίου η ρίζα είναι σταθερά στερεωμένη στη γη, και του οποίου τα κλαδιά φτάνουν μέχρι τον ουρανό, που παράγει τους καρπούς του σε όλες τις εποχές, με τη θέληση του Κυρίου του; Ο Αλλάχ παρουσιάζει παραβολές στους ανθρώπους, για να διδαχθούν.» (Αβραάμ - εδάφια 24-25).
Χαρακτηριστικά και Ανεξαρτησία:
Άρθρο Έξι:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης είναι ένα διακεκριμένο παλαιστινιακό κίνημα, του οποίου η πίστη είναι στον Αλλάχ και ο τρόπος ζωής του είναι το Ισλάμ. Αγωνίζεται να υψώσει τη σημαία του Αλλάχ σε κάθε σπιθαμή της Παλαιστίνης, διότι υπό την προστασία του Ισλάμ, οι οπαδοί όλων των θρησκειών μπορούν να συνυπάρχουν με ασφάλεια όσον αφορά τη ζωή, την περιουσία και τα δικαιώματά τους. Ελλείψει του Ισλάμ, θα μαίνεται η σύγκρουση, η καταπίεση θα εξαπλώνεται, το κακό θα επικρατεί και θα ξεσπούν σχίσματα και πόλεμοι.
Πόσο εξαιρετικός ήταν ο Μουσουλμάνος ποιητής, Μοχάμεντ Ικμπάλ, όταν έγραψε:
«Αν η πίστη χαθεί, δεν υπάρχει ασφάλεια και δεν υπάρχει ζωή για όποιον δεν προσκολλάται στη θρησκεία. Αυτός που αποδέχεται τη ζωή χωρίς θρησκεία, έχει πάρει την εξαφάνιση ως σύντροφο ζωής.»
Η παγκοσμιότητα του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης:
Άρθρο Έβδομο:
Ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι οι Μουσουλμάνοι που ακολουθούν τους τρόπους του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης που έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο, συγκεντρώνουν υποστήριξη για αυτό και τις θέσεις του και αγωνίζονται για την ενίσχυση του αγώνα του, το Κίνημα είναι παγκόσμιο. Είναι καλά εξοπλισμένο για αυτό λόγω της σαφήνειας της ιδεολογίας του και της ευγένειας του στόχου του .
Σε αυτή τη βάση, το Κίνημα θα πρέπει να εξεταστεί και να αξιολογηθεί, και ο ρόλος του να αναγνωριστεί. Όποιος αρνείται το δικαίωμά του, αποφεύγει να το υποστηρίξει και κλείνει τα μάτια στα γεγονότα, είτε σκόπιμα είτε ακούσια, θα ξυπνήσει και θα δει ότι τα γεγονότα τον έχουν προσπεράσει και θα πρέπει να δικαιολογήσει την χωρίς λογική στάση του. Σίγουρα θα πρέπει κανείς να μάθει από παραδείγματα του παρελθόντος.
Η αδικία του πλησιέστερου συγγενή είναι πιο δύσκολη στην υπόσχεση από το χτύπημα του ινδιάνικου σπαθιού.
«Σου στείλαμε επίσης το Κοράνι με αλήθεια, επιβεβαιώνοντας την Αγία Γραφή που αποκαλύφθηκε πριν από αυτό και προστατεύοντάς την από τη διαφθορά. Κρίνε, λοιπόν, ανάμεσά τους σύμφωνα με αυτό που αποκάλυψε ο Αλλάχ και μην ακολουθείς τις επιθυμίες τους, παρεκκλίνοντας από την αλήθεια που σου έχει έρθει. Σε κάθε έναν από εσάς έχουμε δώσει έναν νόμο και ένα ανοιχτό δρόμο. Και αν ο Αλλάχ ήθελε, σίγουρα θα σας έκανε έναν λαό. Αλλά θεώρησε σκόπιμο να σας δώσει διαφορετικούς νόμους, για να σας δοκιμάσει σε αυτό που σας έχει δώσει αντίστοιχα. Γι' αυτό, αγωνίζεστε να ξεχωρίζετε ο ένας τον άλλον σε καλά έργα. Στον Αλλάχ θα επιστρέψετε όλοι, και τότε θα σας γνωστοποιήσει σε αυτά για τα οποία διαφωνείτε.» (Ο Πίνακας, εδάφιο 48).
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης είναι ένας από τους κρίκους στην αλυσίδα του αγώνα ενάντια στους Σιωνιστές εισβολείς. Χρονολογείται από το 1939, με την εμφάνιση του μάρτυρα Ιζ αλ-Ντιν αλ Κισάμ και των αδελφών του, των αγωνιστών, μελών της Μουσουλμανικής Αδελφότητας. Συνεχίζει για να φτάσει και να γίνει ένα με μια άλλη αλυσίδα που περιλαμβάνει τον αγώνα των Παλαιστινίων και της Μουσουλμανικής Αδελφότητας στον πόλεμο του 1948 και τις επιχειρήσεις Τζιχάντ της Μουσουλμανικής Αδελφότητας το 1968 και μετά.
Επιπλέον, αν οι δεσμοί ήταν απομακρυσμένοι ο ένας από τον άλλον και αν εμπόδια, που τοποθετήθηκαν από εκείνους που είναι οι λακέδες του Σιωνισμού στο δρόμο των αγωνιστών, εμπόδισαν τη συνέχιση του αγώνα, το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης επιδιώκει την πραγματοποίηση της υπόσχεσης του Αλλάχ, όσο καιρό κι αν χρειαστεί αυτό. Ο Προφήτης, ας τον ευλογεί και να του χαρίζει σωτηρία, έχει πει:
«Η Ημέρα της Κρίσης δεν θα έρθει μέχρι οι Μουσουλμάνοι να πολεμήσουν τους Εβραίους (σκοτώνοντας τους Εβραίους), όταν οι Εβραίοι θα κρυφτούν πίσω από πέτρες και δέντρα. Οι πέτρες και τα δέντρα θα πουν Ω Μουσουλμάνοι, ω Αμπντουλά, υπάρχει ένας Εβραίος πίσω μου, ελάτε και σκοτώστε τον. Μόνο το δέντρο Γκαρκάντ (προφανώς ένα συγκεκριμένο είδος δέντρου) δεν θα το έκανε αυτό επειδή είναι ένα από τα δέντρα των Εβραίων.» (Αναφέρεται από τον αλ-Μπουχάρι και τον Μόσλεμ).
Το σύνθημα του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης:
Άρθρο Όγδοο:
Ο Αλλάχ είναι ο στόχος του, ο Προφήτης είναι το πρότυπό του, το Κοράνι το καταστατικό του: Η Τζιχάντ είναι η πορεία του και ο θάνατος για χάρη του Αλλάχ είναι η υψηλότερη από τις επιθυμίες του.
Στόχοι
Κίνητρα και Στόχοι:
Άρθρο Εννέα:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης βρέθηκε σε μια εποχή που το Ισλάμ είχε εξαφανιστεί από τη ζωή. Έτσι, οι κανόνες κλονίστηκαν, οι έννοιες ανατράπηκαν, οι αξίες άλλαξαν και οι κακοί άνθρωποι πήραν τον έλεγχο, η καταπίεση και το σκοτάδι επικράτησαν, οι δειλοί έγιναν σαν τίγρεις: οι πατρίδες σφετερίστηκαν, οι άνθρωποι διασκορπίστηκαν και αναγκάστηκαν να περιπλανηθούν σε όλο τον κόσμο, το κράτος της δικαιοσύνης εξαφανίστηκε και το κράτος του ψεύδους το αντικατέστησε. Τίποτα δεν παρέμεινε στη σωστή του θέση. Έτσι, όταν το Ισλάμ απουσιάζει από την αρένα, όλα αλλάζουν. Από αυτή την κατάσταση πραγμάτων αντλούνται τα κίνητρα.
Όσο για τους στόχους: Είναι η καταπολέμηση του ψεύδους, η νικηφόρα συντριβή του, ώστε να επικρατήσει η δικαιοσύνη, να ανακτηθούν οι πατρίδες και από τα τζαμιά τους να αναδυθεί η φωνή των μουαζέν που θα διακηρύσσουν την εγκαθίδρυση του κράτους του Ισλάμ, ώστε οι άνθρωποι και τα πράγματα να επιστρέψουν ο καθένας στη σωστή του θέση και ο Αλλάχ να είναι βοηθός μας.
«...και αν ο Αλλάχ δεν είχε εμποδίσει τους ανθρώπους, τον έναν με τον άλλον, η γη θα είχε καταστραφεί. Αλλά ο Αλλάχ είναι φιλάνθρωπος προς τα πλάσματά Του.» (Η Αγελάδα - εδάφιο 251).
Άρθρο Δέκα:
Καθώς το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης ανοίγει τον δρόμο του, θα υποστηρίζει τους καταπιεσμένους και τους αδικημένους με όλες του τις δυνάμεις. Δεν θα φεισθεί προσπαθειών για να φέρει δικαιοσύνη και να νικήσει την αδικία, με λόγια και έργα, σε αυτόν τον τόπο και παντού όπου μπορεί να φτάσει και να έχει επιρροή εκεί.
Στρατηγικές και Μέθοδοι
Στρατηγικές του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης: Η Παλαιστίνη είναι Ισλαμική aqf:
Άρθρο Έντεκα:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης πιστεύει ότι η γη της Παλαιστίνης είναι ένα ισλαμικό βακούφ αφιερωμένο για τις μελλοντικές μουσουλμανικές γενιές μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Αυτή, ή οποιοδήποτε μέρος της, δεν πρέπει να σπαταληθεί: αυτή, ή οποιοδήποτε μέρος της, δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ούτε μία μεμονωμένη αραβική χώρα ούτε όλες οι αραβικές χώρες, ούτε κανένας βασιλιάς ή πρόεδρος, ούτε όλοι οι βασιλιάδες και οι πρόεδροι, ούτε καμία οργάνωση ούτε όλοι τους, είτε Παλαιστίνιοι είτε Άραβες, έχουν το δικαίωμα να το κάνουν αυτό. Η Παλαιστίνη είναι μια ισλαμική γη βακούφ αφιερωμένη για τις μουσουλμανικές γενιές μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Υπό αυτές τις συνθήκες, ποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι έχει το δικαίωμα να εκπροσωπεί τις μουσουλμανικές γενιές μέχρι την Ημέρα της Κρίσης;
Αυτός είναι ο νόμος που διέπει τη γη της Παλαιστίνης στην Ισλαμική Σαρία (νόμο) και το ίδιο ισχύει για οποιαδήποτε γη έχουν κατακτήσει οι Μουσουλμάνοι με τη βία, επειδή κατά τη διάρκεια των (ισλαμικών) κατακτήσεων, οι Μουσουλμάνοι αφιέρωσαν αυτές τις γαίες σε μουσουλμανικές γενιές μέχρι την Ημέρα της Κρίσης.
Συνέβη ως εξής: Όταν οι ηγέτες των ισλαμικών στρατών κατέκτησαν τη Συρία και το Ιράκ, έστειλαν μήνυμα στον Χαλίφη των Μουσουλμάνων, Ομάρ μπιν-ελ-Χατάμπ, ζητώντας τη συμβουλή του σχετικά με την κατακτημένη γη - αν έπρεπε να τη μοιράσουν μεταξύ των στρατιωτών ή να την αφήσουν στους ιδιοκτήτες της ή τι; Μετά από διαβουλεύσεις και συζητήσεις μεταξύ του Χαλίφη των Μουσουλμάνων, Ομάρ μπιν-ελ-Χατάμπ και των συντρόφων του Προφήτη, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του χαρίζει σωτηρία, αποφασίστηκε ότι η γη έπρεπε να αφεθεί στους ιδιοκτήτες της, οι οποίοι θα μπορούσαν να επωφεληθούν από τους καρπούς της. Όσο για την πραγματική ιδιοκτησία της γης και της ίδιας της γης, έπρεπε να αφιερωθεί στις μουσουλμανικές γενιές μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Όσοι βρίσκονται στη γη, είναι εκεί μόνο για να επωφεληθούν από τους καρπούς της. Αυτό το Βακούφ ισχύει όσο υπάρχει γη και ουρανός. Οποιαδήποτε διαδικασία που αντίκειται στην Ισλαμική Σαρία, όσον αφορά την Παλαιστίνη, είναι άκυρη.
«Αλήθεια, αυτή είναι μια βέβαιη αλήθεια. Γι' αυτό δοξάστε το όνομα του Κυρίου σας, του μεγάλου Αλλάχ.» (Το Αναπόφευκτο - εδάφιο 95).
Πατρίδα και Εθνικισμός από την οπτική γωνία του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης στην Παλαιστίνη:
Άρθρο Δώδεκα:
Ο εθνικισμός, από την άποψη του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης, αποτελεί μέρος του θρησκευτικού δόγματος. Τίποτα στον εθνικισμό δεν είναι πιο σημαντικό ή βαθύτερο από την περίπτωση που ένας εχθρός πρέπει να πατήσει μουσουλμανική γη. Η αντίσταση και η καταστολή του εχθρού γίνονται ατομικό καθήκον κάθε μουσουλμάνου, άνδρα ή γυναίκας. Μια γυναίκα μπορεί να βγει να πολεμήσει τον εχθρό χωρίς την άδεια του συζύγου της, όπως και ο σκλάβος: χωρίς την άδεια του αφέντη του.
Τίποτα τέτοιο δεν υπάρχει σε κανένα άλλο καθεστώς. Αυτό είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός. Αν άλλα εθνικιστικά κινήματα συνδέονται με υλιστικές, ανθρώπινες ή περιφερειακές αιτίες, ο εθνικισμός του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης έχει όλα αυτά τα στοιχεία καθώς και τα πιο σημαντικά στοιχεία που του δίνουν ψυχή και ζωή. Συνδέεται με την πηγή του πνεύματος και τον χορηγό της ζωής, υψώνοντας στον ουρανό της πατρίδας την ουράνια σημαία που ενώνει τη γη και τον ουρανό με έναν ισχυρό δεσμό.
Αν ο Μωυσής έρθει και πετάξει το ραβδί του, τόσο η μάγισσα όσο και η μαγεία ακυρώνονται.
«Τώρα η σωστή κατεύθυνση διακρίνεται εμφανώς από την απάτη: όποιος, λοιπόν, αρνηθεί τον Ταγούτ και πιστέψει στον Αλλάχ, σίγουρα θα πιαστεί με μια δυνατή λαβή, η οποία δεν θα σπάσει. Ο Αλλάχ είναι αυτός που ακούει και βλέπει.» (Η Αγελάδα - Στίχος 256).
Ειρηνικές Λύσεις, Πρωτοβουλίες και Διεθνή Συνέδρια:
Άρθρο δέκατο τρίτο:
Οι πρωτοβουλίες, και οι λεγόμενες ειρηνικές λύσεις και οι διεθνείς διασκέψεις, έρχονται σε αντίθεση με τις αρχές του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης. Η κατάχρηση οποιουδήποτε μέρους της Παλαιστίνης αποτελεί κατάχρηση που στρέφεται εναντίον μέρους της θρησκείας. Ο εθνικισμός του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης είναι μέρος της θρησκείας του. Τα μέλη του έχουν τραφεί με αυτό. Για να υψώσουν τη σημαία του Αλλάχ πάνω από την πατρίδα τους, πολεμούν. «Ο Αλλάχ θα είναι εξέχων, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν».
Κατά καιρούς απευθύνεται έκκληση για τη σύγκληση διεθνούς συνεδρίου για την αναζήτηση τρόπων επίλυσης του (παλαιστινιακού) ζητήματος. Κάποιοι δέχονται, άλλοι απορρίπτουν την ιδέα, για τον έναν ή τον άλλο λόγο, με έναν ή περισσότερους όρους για τη συγκατάθεση για τη σύγκληση της συνδιάσκεψης και τη συμμετοχή σε αυτήν. Γνωρίζοντας τα μέρη που αποτελούν τη συνδιάσκεψη, τις παρελθούσες και τωρινές τους στάσεις απέναντι στα μουσουλμανικά προβλήματα, το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης δεν θεωρεί αυτές τις συνδιασκέψεις ικανές να υλοποιήσουν τα αιτήματα, να αποκαταστήσουν τα δικαιώματα ή να αποδώσουν δικαιοσύνη στους καταπιεσμένους. Αυτές οι συνδιασκέψεις είναι απλώς τρόποι για να οριστούν οι άπιστοι στη γη των μουσουλμάνων ως διαιτητές. Πότε οι άπιστοι απέδωσαν δικαιοσύνη στους πιστούς;
«Αλλά οι Εβραίοι δεν θα είναι ευχαριστημένοι μαζί σου, ούτε οι Χριστιανοί, μέχρι να ακολουθήσεις τη θρησκεία τους. Πες: «Η κατεύθυνση του Αλλάχ είναι η αληθινή κατεύθυνση». Και αν ακολουθήσεις τις επιθυμίες τους, μετά τη γνώση που σου έχει δοθεί, δεν θα βρεις κανέναν προστάτη εναντίον του Αλλάχ.» (Η Αγελάδα - εδάφιο 120).
Δεν υπάρχει λύση για το παλαιστινιακό ζήτημα παρά μόνο μέσω της Τζιχάντ. Οι πρωτοβουλίες, οι προτάσεις και τα διεθνή συνέδρια είναι όλα χάσιμο χρόνου και μάταιες προσπάθειες. Ο παλαιστινιακός λαός γνωρίζει καλύτερα από το να συναινεί στο να παίζεται το μέλλον, τα δικαιώματα και η μοίρα του. Όπως αναφέρεται στο αξιότιμο Χαντίθ:
«Ο λαός της Συρίας είναι το μαστίγιο του Αλλάχ στη γη Του. Σπερνά την εκδίκησή Του μέσω αυτών εναντίον οποιουδήποτε επιθυμεί από τους σκλάβους Του. Είναι αδιανόητο αυτοί που είναι διπρόσωποι ανάμεσά τους να ευημερούν έναντι των πιστών. Σίγουρα θα πεθάνουν από θλίψη και απελπισία.»
Οι Τρεις Κύκλοι:
Άρθρο δεκατέσσερα:
Το ζήτημα της απελευθέρωσης της Παλαιστίνης συνδέεται με τρεις κύκλους: τον παλαιστινιακό κύκλο, τον αραβικό κύκλο και τον ισλαμικό κύκλο. Κάθε ένας από αυτούς τους κύκλους έχει τον ρόλο του στον αγώνα κατά του σιωνισμού. Κάθε ένας έχει τα καθήκοντά του, και είναι ένα φρικτό λάθος και σημάδι βαθιάς άγνοιας να παραβλέπεται οποιοσδήποτε από αυτούς τους κύκλους. Η Παλαιστίνη είναι μια ισλαμική γη που έχει το πρώτο από τα δύο κιμπλά (κατεύθυνση προς την οποία στρέφονται οι μουσουλμάνοι όταν προσεύχονται), το τρίτο από τα ιερά (ισλαμικά) ιερά και το σημείο εκκίνησης για το μεσονύκτιο ταξίδι του Μωάμεθ προς τους επτά ουρανούς (δηλαδή την Ιερουσαλήμ).
«Δόξα τω Θεώ, ο οποίος μετέφερε τον δούλο του τη νύχτα, από τον ιερό ναό της Μέκκας στον πιο μακρινό ναό της Ιερουσαλήμ, τον κύκλο του οποίου ευλογήσαμε, για να του δείξουμε μερικά από τα σημάδια μας· γιατί ο Αλλάχ είναι αυτός που ακούει και βλέπει.» (Το Νυχτερινό Ταξίδι - στίχος 1).
Εφόσον συμβαίνει αυτό, η απελευθέρωση της Παλαιστίνης αποτελεί ατομικό καθήκον για κάθε Μουσουλμάνο, όπου κι αν βρίσκεται. Σε αυτή τη βάση, το πρόβλημα θα πρέπει να εξεταστεί. Αυτό θα πρέπει να γίνει αντιληπτό από κάθε Μουσουλμάνο.
Την ημέρα που το πρόβλημα θα αντιμετωπιστεί με βάση αυτή τη βάση, όταν οι τρεις κύκλοι κινητοποιήσουν τις δυνατότητές τους, η παρούσα κατάσταση πραγμάτων θα αλλάξει και η ημέρα της απελευθέρωσης θα πλησιάσει.
«Εσείς, στ’ αλήθεια, είστε πιο δυνατοί από αυτούς, εξαιτίας του τρόμου που έχει ρίξει στα στήθη τους ο Αλλάχ. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν είναι άνθρωποι με σύνεση.» (Η Μετανάστευση - εδάφιο 13).
Η Τζιχάντ για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης είναι ένα Ατομικό Καθήκον:
Άρθρο Δεκαπέντε:
Την ημέρα που οι εχθροί θα σφετεριστούν μέρος της μουσουλμανικής γης, η Τζιχάντ γίνεται ατομικό καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Απέναντι στον σφετερισμό της Παλαιστίνης από τους Εβραίους, είναι υποχρεωτικό να υψωθεί η σημαία της Τζιχάντ. Για να γίνει αυτό, απαιτείται η διάδοση της ισλαμικής συνείδησης στις μάζες, τόσο σε περιφερειακό, αραβικό όσο και σε ισλαμικό επίπεδο. Είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε το πνεύμα της Τζιχάντ στην καρδιά του έθνους, ώστε να αντιμετωπίσουν τους εχθρούς και να ενταχθούν στις τάξεις των μαχητών.
Είναι απαραίτητο επιστήμονες, εκπαιδευτικοί και δάσκαλοι, άνθρωποι της πληροφόρησης και των μέσων ενημέρωσης, καθώς και οι μορφωμένες μάζες, ιδιαίτερα οι νέοι και οι σεΐχηδες των ισλαμικών κινημάτων, να συμμετάσχουν στην επιχείρηση της αφύπνισης (των μαζών). Είναι σημαντικό να γίνουν βασικές αλλαγές στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, ώστε να καθαριστεί από τα ίχνη της ιδεολογικής εισβολής που την επηρέασαν ως αποτέλεσμα των ανατολιτών και των ιεραποστόλων που διείσδυσαν στην περιοχή μετά την ήττα των Σταυροφόρων από τον Σαλάχ ελ-Ντιν (Σαλαδίν). Οι Σταυροφόροι συνειδητοποίησαν ότι ήταν αδύνατο να νικήσουν τους Μουσουλμάνους χωρίς πρώτα η ιδεολογική εισβολή να ανοίξει το δρόμο ανατρέποντας τις σκέψεις τους, παραμορφώνοντας την κληρονομιά τους και παραβιάζοντας τα ιδανικά τους. Μόνο τότε μπορούσαν να εισβάλουν με στρατιώτες. Αυτό, με τη σειρά του, άνοιξε το δρόμο για την ιμπεριαλιστική εισβολή που έκανε τον Άλενμπι να δηλώσει κατά την είσοδό του στην Ιερουσαλήμ: «Μόλις τώρα τελείωσαν οι Σταυροφορίες». Ο Στρατηγός Γκουρού στάθηκε στον τάφο του Σαλάχ ελ-Ντιν και είπε: «Επιστρέψαμε, ω Σαλάχ ελ-Ντιν». Ο ιμπεριαλισμός βοήθησε στην ενίσχυση της ιδεολογικής εισβολής, εμβαθύνοντας, και εξακολουθεί να το κάνει, τις ρίζες της. Όλα αυτά έχουν ανοίξει το δρόμο προς την απώλεια της Παλαιστίνης.
Είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε στις μουσουλμανικές γενιές ότι το παλαιστινιακό πρόβλημα είναι ένα θρησκευτικό πρόβλημα και πρέπει να αντιμετωπίζεται με βάση αυτό. Η Παλαιστίνη περιέχει ισλαμικούς ιερούς τόπους. Σε αυτήν υπάρχει το Τζαμί αλ-Άκσα, το οποίο είναι συνδεδεμένο με το μεγάλο Τζαμί στη Μέκκα με έναν άρρηκτο δεσμό, εφόσον ο ουρανός και η γη μιλούν για το Ισρά (το μεσονύκτιο ταξίδι του Μωάμεθ στους επτά ουρανούς) και το Μιράτζ (την ανάληψη του Μωάμεθ στους επτά ουρανούς από την Ιερουσαλήμ).
«Ο δεσμός μιας ημέρας για χάρη του Αλλάχ είναι καλύτερος από τον κόσμο και οτιδήποτε υπάρχει σε αυτόν. Η θέση του μαστιγίου κάποιου στον Παράδεισο είναι πολύ καλύτερη από τον κόσμο και οτιδήποτε υπάρχει σε αυτόν. Το να πηγαίνει και να έρχεται ένας πιστός στην υπηρεσία του Αλλάχ είναι καλύτερο από τον κόσμο και οτιδήποτε υπάρχει σε αυτόν.» (Όπως αφηγούνται οι αλ-Μπουχάρι, Μόσλεμ, αλ-Τάρμδι και Ιμπν Μάτζα).
«Ορκίζομαι στον κάτοχο της ψυχής του Μωάμεθ ότι θα ήθελα να εισβάλω και να σκοτωθώ για χάρη του Αλλάχ, μετά να εισβάλω και να σκοτωθώ, και μετά να εισβάλω ξανά και να σκοτωθώ.» (Όπως αφηγούνται ο αλ-Μπουχάρι και ο Μόσλεμ).
Η Εκπαίδευση των Γενεών:
Άρθρο δεκαέξι:
Είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε τον ισλαμικό προσανατολισμό στην εκπαίδευση των ισλαμικών γενεών στην περιοχή μας, διδάσκοντας τα θρησκευτικά καθήκοντα, την ολοκληρωμένη μελέτη του Κορανίου, τη μελέτη της Σούννας του Προφήτη (τα λόγια και τα έργα του) και μαθαίνοντας για την ισλαμική ιστορία και κληρονομιά από τις αυθεντικές πηγές τους. Αυτό θα πρέπει να γίνεται από εξειδικευμένους και μορφωμένους ανθρώπους, χρησιμοποιώντας ένα πρόγραμμα σπουδών που θα διαμορφώνει υγιώς τις σκέψεις και την πίστη του μουσουλμάνου μαθητή. Παράλληλα με αυτό, θα πρέπει επίσης να συμπεριληφθεί μια ολοκληρωμένη μελέτη του εχθρού, των ανθρώπινων και οικονομικών του δυνατοτήτων, η εκμάθηση των σημείων αδυναμίας και δύναμης του, και η γνωριμία με τις δυνάμεις που τον υποστηρίζουν και τον βοηθούν. Επίσης, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τα τρέχοντα γεγονότα, να παρακολουθούμε ό,τι νέο υπάρχει και να μελετάμε την ανάλυση και τα σχόλια που γίνονται για αυτά τα γεγονότα. Ο σχεδιασμός για το παρόν και το μέλλον, η μελέτη κάθε τάσης που εμφανίζεται, είναι απαραίτητη, ώστε ο μαχόμενος μουσουλμάνος να ζει γνωρίζοντας τον στόχο, τον αντικειμενικό του σκοπό και την πορεία του εν μέσω όσων συμβαίνουν γύρω του.
«Ω, γιε μου, αληθώς κάθε ζήτημα, είτε καλό είτε κακό, ακόμα κι αν είναι όσο ένα βάρος κόκκου σιναπιού, και είναι κρυμμένο σε μια πέτρα, ή στους ουρανούς, ή στη γη, ο Αλλάχ θα το φέρει στο φως· γιατί ο Αλλάχ είναι διορατικός και γνωρίζει. Ω, γιε μου, να προσεύχεσαι αδιάκοπα και να διατάζεις το δίκαιο και να απαγορεύεις το κακό· και να είσαι υπομονετικός στις δοκιμασίες που θα σε βρουν· γιατί αυτό είναι καθήκον απολύτως επιβεβλημένο σε όλους τους ανθρώπους. Μην παραμορφώνεις το πρόσωπό σου από περιφρόνηση προς τους ανθρώπους, ούτε να περπατάς στη γη με αυθάδεια· γιατί ο Αλλάχ δεν αγαπάει κανέναν αλαζόνα, ματαιόδοξο άνθρωπο.» (Λοκμάν - στίχοι 16-18).
Ο Ρόλος της Μουσουλμάνας Γυναίκας:
Άρθρο Δεκαεπτά:
Η μουσουλμάνα γυναίκα έχει έναν ρόλο εξίσου σημαντικό με αυτόν του μουσουλμάνου άνδρα στη μάχη της απελευθέρωσης. Είναι η δημιουργός των ανδρών. Ο ρόλος της στην καθοδήγηση και την εκπαίδευση των νέων γενεών είναι μεγάλος. Οι εχθροί έχουν συνειδητοποιήσει τη σημασία του ρόλου της. Θεωρούν ότι αν μπορούσαν να την κατευθύνουν και να την αναθρέψουν όπως επιθυμούν, μακριά από το Ισλάμ, θα είχαν κερδίσει τη μάχη. Γι' αυτό τους βρίσκετε να δίνουν συνεχή προσοχή σε αυτές τις προσπάθειες μέσω ενημερωτικών εκστρατειών, ταινιών και του σχολικού προγράμματος σπουδών, χρησιμοποιώντας για τον σκοπό αυτό τους λακέδες τους που έχουν διεισδύσει μέσω σιωνιστικών οργανώσεων με διάφορα ονόματα και σχήματα, όπως Τέκτονες, Λέσχες Ρόταρυ, ομάδες κατασκοπείας και άλλες, οι οποίες δεν είναι τίποτα περισσότερο από πυρήνες ανατρεπτικών ενεργειών και σαμποτέρ. Αυτές οι οργανώσεις διαθέτουν άφθονους πόρους που τους επιτρέπουν να διαδραματίζουν τον ρόλο τους στις κοινωνίες με σκοπό την επίτευξη των σιωνιστικών στόχων και την εμβάθυνση των εννοιών που θα εξυπηρετούσαν τον εχθρό. Αυτές οι οργανώσεις λειτουργούν απουσία του Ισλάμ και της αποξένωσής του μεταξύ των λαών του. Οι ισλαμικοί λαοί θα πρέπει να εκπληρώσουν τον ρόλο τους στην αντιμετώπιση των συνωμοσιών αυτών των σαμποτέρ. Την ημέρα που το Ισλάμ θα έχει τον έλεγχο της καθοδήγησης των υποθέσεων της ζωής, αυτές οι οργανώσεις, εχθρικές προς την ανθρωπότητα και το Ισλάμ, θα εξαλειφθούν.
Άρθρο 18:
Η γυναίκα στο σπίτι μιας οικογένειας που αγωνίζεται, είτε είναι μητέρα είτε αδελφή, παίζει τον πιο σημαντικό ρόλο στη φροντίδα της οικογένειας, στην ανατροφή των παιδιών και στην εμπέδωσή τους με ηθικές αξίες και σκέψεις που προέρχονται από το Ισλάμ. Πρέπει να τα διδάξει να εκτελούν τα θρησκευτικά καθήκοντα προετοιμαζόμενοι για τον ρόλο της μάχης που τα περιμένει. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να δοθεί μεγάλη προσοχή στα σχολεία και στο πρόγραμμα σπουδών που ακολουθείται για την εκπαίδευση των μουσουλμάνων κοριτσιών, ώστε να μεγαλώσουν και να γίνουν καλές μητέρες, έχοντας επίγνωση του ρόλου τους στη μάχη της απελευθέρωσης.
Πρέπει να έχει επαρκείς γνώσεις και κατανόηση όσον αφορά την εκτέλεση των οικιακών ζητημάτων, επειδή η οικονομία και η αποφυγή σπατάλης του οικογενειακού προϋπολογισμού είναι μία από τις προϋποθέσεις για να μπορεί να συνεχίσει να προχωρά μπροστά στις δύσκολες συνθήκες που μας περιβάλλουν. Θα πρέπει να έχει κατά νου ότι τα χρήματα που έχει στη διάθεσή της είναι ακριβώς σαν αίμα που δεν πρέπει να ρέει παρά μόνο μέσα από τις φλέβες, ώστε τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες να μπορούν να συνεχίσουν να ζουν.
«Αληθώς, οι Μουσουλμάνοι και των δύο φύλων, και οι αληθινοί πιστοί και των δύο φύλων, και οι ευσεβείς άνδρες, και οι ευσεβείς γυναίκες, και οι ειλικρινείς άνδρες, και οι ειλικρινείς γυναίκες, και οι υπομονετικοί άνδρες, και οι υπομονετικές γυναίκες, και οι ταπεινοί άνδρες, και οι ταπεινές γυναίκες, και οι ελεημοσύνες και των δύο φύλων θυμούνται συχνά τον Αλλάχ· γι' αυτούς ο Αλλάχ έχει ετοιμάσει συγχώρεση και μεγάλη ανταμοιβή.» (Οι Συνομόσπονδοι - εδάφιο 25).
Ο Ρόλος της Ισλαμικής Τέχνης στη Μάχη της Απελευθέρωσης:
Άρθρο Δεκαεννέα:
Η τέχνη έχει κανονισμούς και μέτρα με τα οποία μπορεί να προσδιοριστεί αν πρόκειται για ισλαμική ή προϊσλαμική (τζαχιλική) τέχνη. Τα ζητήματα της ισλαμικής απελευθέρωσης χρειάζονται ισλαμική τέχνη που θα ανεβάσει το πνεύμα ψηλά, χωρίς να υψώσει τη μία πλευρά της ανθρώπινης φύσης πάνω από την άλλη, αλλά μάλλον θα τις ανυψώσει όλες αρμονικά και σε ισορροπία.
Ο άνθρωπος είναι ένα μοναδικό και υπέροχο πλάσμα, φτιαγμένο από μια χούφτα πηλό και μια ανάσα από τον Αλλάχ. Η ισλαμική τέχνη απευθύνεται στον άνθρωπο με βάση αυτό, ενώ η προϊσλαμική τέχνη απευθύνεται στο σώμα δίνοντας προτίμηση στο συστατικό του αργίλου.
Το βιβλίο, το άρθρο, το δελτίο, το κήρυγμα, η θέση, το δημοφιλές ποίημα, η ποιητική ωδή, το τραγούδι, το θεατρικό έργο και άλλα, περιέχουν τα χαρακτηριστικά της ισλαμικής τέχνης, τα οποία συγκαταλέγονται στις απαιτήσεις της ιδεολογικής κινητοποίησης, ανανεωμένη τροφή για το ταξίδι και αναψυχή για την ψυχή. Ο δρόμος είναι μακρύς και η ταλαιπωρία άφθονη. Η ψυχή θα βαρεθεί, αλλά η ισλαμική τέχνη ανανεώνει τις ενέργειες, ανασταίνει το κίνημα, διεγείροντας μέσα τους υψηλά νοήματα και σωστή συμπεριφορά. «Τίποτα δεν μπορεί να βελτιώσει τον εαυτό αν βρίσκεται σε υποχώρηση εκτός από τη μετάβαση από τη μία διάθεση στην άλλη».
Όλα αυτά είναι απολύτως σοβαρά και δεν είναι αστεία, γιατί όσοι είναι μαχητές δεν αστειεύονται.
Κοινωνική Αμοιβαία Ευθύνη:
Άρθρο Είκοσι:
Η μουσουλμανική κοινωνία είναι μια αμοιβαία υπεύθυνη κοινωνία. Ο Προφήτης, προσευχές και χαιρετισμοί σε αυτόν, είπε: «Ευλογημένοι οι γενναιόδωροι, είτε βρίσκονται στην πόλη είτε σε ταξίδι, που έχουν συγκεντρώσει όλα όσα έχουν και τα έχουν μοιραστεί ισότιμα ​​μεταξύ τους».
Το ισλαμικό πνεύμα είναι αυτό που πρέπει να επικρατεί σε κάθε μουσουλμανική κοινωνία. Η κοινωνία που αντιμετωπίζει έναν άγριο εχθρό που ενεργεί με τρόπο παρόμοιο με τον ναζισμό, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ άνδρα και γυναίκας, μεταξύ παιδιών και ηλικιωμένων - μια τέτοια κοινωνία δικαιούται αυτό το ισλαμικό πνεύμα. Ο εχθρός μας βασίζεται στις μεθόδους της συλλογικής τιμωρίας. Έχει στερήσει από τους ανθρώπους την πατρίδα και τις περιουσίες τους, τους έχει καταδιώξει στους τόπους εξορίας και συγκέντρωσης, σπάζοντας κόκαλα, πυροβολώντας γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους, με ή χωρίς λόγο. Ο εχθρός έχει ανοίξει στρατόπεδα κράτησης όπου χιλιάδες άνθρωποι ρίχνονται και κρατούνται σε υπάνθρωπες συνθήκες. Σε αυτό προστίθενται οι κατεδαφίσεις σπιτιών, η ορφάνια παιδιών, η επιβολή σκληρών ποινών σε χιλιάδες νέους και η ώθησή τους να περάσουν τα καλύτερα χρόνια της ζωής τους στα μπουντρούμια των φυλακών.
Στη ναζιστική τους μεταχείριση, οι Εβραίοι δεν έκαναν καμία εξαίρεση για τις γυναίκες ή τα παιδιά. Η πολιτική τους να σπέρνουν φόβο στην καρδιά απευθύνεται σε όλους. Επιτίθενται στους ανθρώπους όσον αφορά το βιοποριστικό τους εισόδημα, εκβιάζοντας με τα χρήματά τους και απειλώντας την τιμή τους. Αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους σαν να ήταν οι χειρότεροι εγκληματίες πολέμου. Η απέλαση από την πατρίδα είναι ένα είδος δολοφονίας.
Για την αντιμετώπιση αυτών των πράξεων, είναι απαραίτητο να επικρατήσει η κοινωνική αμοιβαία ευθύνη μεταξύ του λαού. Ο εχθρός πρέπει να αντιμετωπιστεί από τον λαό ως ένα ενιαίο σώμα, του οποίου αν ένα μέλος παραπονιόταν, το υπόλοιπο σώμα θα απαντούσε νιώθοντας τον ίδιο πόνο.
Άρθρο Είκοσι Ένα:
Αμοιβαία κοινωνική ευθύνη σημαίνει παροχή βοήθειας, οικονομικής ή ηθικής, σε όλους όσους έχουν ανάγκη και συμμετοχή στην εκτέλεση μέρους του έργου. Τα μέλη του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης θα πρέπει να θεωρούν τα συμφέροντα των μαζών ως δικά τους προσωπικά συμφέροντα. Δεν πρέπει να φείδονται προσπαθειών για την επίτευξη και τη διατήρησή τους. Πρέπει να αποτρέπουν κάθε αθέμιτο παιχνίδι με το μέλλον των επερχόμενων γενεών και οτιδήποτε θα μπορούσε να προκαλέσει ζημίες στην κοινωνία. Οι μάζες είναι μέρος τους και είναι μέρος των μαζών. Η δύναμή τους είναι δική τους και το μέλλον τους είναι δικό τους. Τα μέλη του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης θα πρέπει να συμμερίζονται τη χαρά και τη θλίψη του λαού, να υιοθετούν τις απαιτήσεις του κοινού και οποιαδήποτε μέσα με τα οποία θα μπορούσαν να υλοποιηθούν. Την ημέρα που θα επικρατήσει ένα τέτοιο πνεύμα, η αδελφοσύνη θα εμβαθύνει, η συνεργασία, η συμπάθεια και η ενότητα θα ενισχυθούν και οι τάξεις θα σταθεροποιηθούν για να αντιμετωπίσουν τους εχθρούς.
Υποστηρικτικές Δυνάμεις Πίσω από τον Εχθρό:
Άρθρο Είκοσι Δύο:
Για πολύ καιρό, οι εχθροί σχεδίαζαν, επιδέξια και με ακρίβεια, την επίτευξη αυτού που είχαν πετύχει. Έλαβαν υπόψη τους τις αιτίες που επηρέαζαν την εξέλιξη των γεγονότων. Προσπάθησαν να συσσωρεύσουν μεγάλο και ουσιαστικό υλικό πλούτο, τον οποίο αφιέρωσαν στην πραγματοποίηση του ονείρου τους. Με τα χρήματά τους, πήραν τον έλεγχο των παγκόσμιων μέσων ενημέρωσης, των πρακτορείων ειδήσεων, του τύπου, των εκδοτικών οίκων, των ραδιοτηλεοπτικών σταθμών και άλλων. Με τα χρήματά τους υποκίνησαν επαναστάσεις σε διάφορα μέρη του κόσμου με σκοπό την επίτευξη των συμφερόντων τους και την καρποφορία τους. Βρίσκονταν πίσω από τη Γαλλική Επανάσταση, την Κομμουνιστική επανάσταση και τις περισσότερες από τις επαναστάσεις που ακούμε, εδώ κι εκεί. Με τα χρήματά τους σχημάτισαν μυστικές εταιρείες, όπως Τέκτονες, Λέσχες Ρόταρυ, τους Λέοντες και άλλες σε διάφορα μέρη του κόσμου με σκοπό το σαμποτάρισμα εταιρειών και την επίτευξη σιωνιστικών συμφερόντων. Με τα χρήματά τους μπόρεσαν να ελέγξουν ιμπεριαλιστικές χώρες και να τις υποκινήσουν να αποικίσουν πολλές χώρες, προκειμένου να τους επιτρέψουν να εκμεταλλευτούν τους πόρους τους και να διαδώσουν τη διαφθορά εκεί.
Μπορείτε να μιλάτε όσο θέλετε για περιφερειακούς και παγκόσμιους πολέμους. Αυτοί ήταν πίσω από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν κατάφεραν να καταστρέψουν το Ισλαμικό Χαλιφάτο, αποκομίζοντας οικονομικά κέρδη και ελέγχοντας πόρους. Απέκτησαν τη Διακήρυξη Μπάλφουρ, σχημάτισαν την Κοινωνία των Εθνών μέσω της οποίας μπορούσαν να κυβερνήσουν τον κόσμο. Ήταν πίσω από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, μέσω του οποίου αποκόμισαν τεράστια οικονομικά κέρδη από το εμπόριο όπλων και άνοιξαν το δρόμο για την ίδρυση του κράτους τους. Αυτοί ήταν που υποκίνησαν την αντικατάσταση της Κοινωνίας των Εθνών από τα Ηνωμένα Έθνη και το Συμβούλιο Ασφαλείας, ώστε να μπορέσουν να κυβερνήσουν τον κόσμο μέσω αυτών. Δεν υπάρχει πόλεμος πουθενά, χωρίς να έχουν το δικό τους δάχτυλο σε αυτόν.
«Όποτε ανάβουν φωτιά για πόλεμο, ο Αλλάχ θα την σβήσει· και θα επιδιώξουν να κάνουν διεφθαρμένες πράξεις στη γη, αλλά ο Αλλάχ δεν αγαπάει τους διεφθαρμένους.» (Το Τραπέζι - εδάφιο 64).
Οι ιμπεριαλιστικές δυνάμεις στην Καπιταλιστική Δύση και την Κομμουνιστική Ανατολή υποστηρίζουν τον εχθρό με όλη τους τη δύναμη, σε χρήματα και σε ανθρώπους. Αυτές οι δυνάμεις το κάνουν αυτό εκ περιτροπής. Την ημέρα που θα εμφανιστεί το Ισλάμ, οι δυνάμεις της απιστίας θα ενωθούν για να το αμφισβητήσουν, γιατί οι άπιστοι ανήκουν σε ένα έθνος.
«Ω, αληθινοί πιστοί, μην συνάπτετε στενή φιλία με κανέναν εκτός από τον εαυτό σας. Δεν θα αποτύχουν να σας διαφθείρουν. Επιθυμούν αυτό που θα σας οδηγήσει στην καταστροφή. Το μίσος τους έχει ήδη εμφανιστεί από τα στόματά τους, αλλά αυτό που κρύβουν τα στήθη τους είναι ακόμα πιο αμείλικτο. Σας έχουμε ήδη δείξει σημάδια της κακής τους θέλησης απέναντί ​​σας, αν καταλαβαίνετε.» (Η Οικογένεια του Ιμράν - εδάφιο 118).
Δεν είναι μάταιο που το εδάφιο τελειώνει με τα λόγια του Αλλάχ «αν καταλαβαίνετε».
Οι στάσεις μας απέναντι στα:
Α. Ισλαμικά Κινήματα:
Άρθρο Είκοσι Τρία:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης βλέπει τα άλλα ισλαμικά κινήματα με σεβασμό και εκτίμηση. Αν διαφωνεί μαζί τους σε ένα σημείο ή άποψη, συμφωνεί μαζί τους σε άλλα σημεία και αντιλήψεις. Θεωρεί ότι αυτά τα κινήματα, αν αποκαλύπτουν καλές προθέσεις και αφοσίωση στον Αλλάχ, εμπίπτουν στην κατηγορία εκείνων που προσπαθούν σκληρά, καθώς ενεργούν εντός του ισλαμικού κύκλου. Κάθε ενεργό άτομο έχει το μερίδιό του.
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης θεωρεί όλα αυτά τα κινήματα ως ένα ταμείο για τον εαυτό του. Προσεύχεται στον Αλλάχ για καθοδήγηση και κατευθύνσεις για όλους και καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να κρατήσει υψωμένο το λάβαρο της ενότητας, αγωνιζόμενο πάντα για την υλοποίησή του σύμφωνα με το Κοράνι και τις οδηγίες του Προφήτη.
«Και προσκολληθείτε όλοι σας στη διαθήκη του Αλλάχ, και μην απομακρύνεστε από αυτήν, και θυμηθείτε τη χάρη του Αλλάχ προς εσάς. Εφόσον ήσασταν εχθροί, και συμφιλίωσε τις καρδιές σας, και γίνατε σύντροφοι και αδελφοί με τη χάρη Του. Και ήσασταν στο χείλος ενός λάκκου φωτιάς, και σας έσωσε από εκεί. Ο Αλλάχ σας αναγγέλλει τα σημάδια Του, για να κατευθυνθείτε.» (Η Οικογένεια του Ιμράν - Στίχος 102).
Άρθρο Είκοσι Τέταρτο:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης δεν επιτρέπει τη συκοφαντία ή την κακολογία ατόμων ή ομάδων, διότι ο πιστός δεν επιδίδεται σε τέτοιες αθέμιτες πρακτικές. Είναι απαραίτητο να γίνεται διάκριση μεταξύ αυτής της συμπεριφοράς και των θέσεων που υιοθετούν ορισμένα άτομα και ομάδες. Κάθε φορά που αυτές οι θέσεις είναι εσφαλμένες, το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης διατηρεί το δικαίωμα να εξηγήσει το λάθος και να προειδοποιήσει εναντίον του. Θα προσπαθήσει να δείξει το σωστό δρόμο και να κρίνει την υπό εξέταση υπόθεση με αντικειμενικότητα. Η σοφή συμπεριφορά είναι πράγματι ο στόχος του πιστού που την ακολουθεί όπου κι αν τη διακρίνει.
«Ο Αλλάχ δεν αγαπάει να κακολογούν κανέναν δημόσια, εκτός αν αυτός που έχει πληγωθεί ζητήσει βοήθεια. Και ο Αλλάχ ακούει και γνωρίζει. Είτε δημοσιεύσετε μια καλή πράξη, είτε την κρύψετε, είτε συγχωρήσετε το κακό, ο Αλλάχ είναι, πράγματι, φιλεύσπλαχνος και δυνατός.» (Γυναίκες - εδάφια 147-148).
Β. Εθνικιστικά Κινήματα στον Παλαιστινιακό Χώρο:
Άρθρο Είκοσι Πέμπτο:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης σέβεται αυτά τα κινήματα και εκτιμά τις περιστάσεις και τις συνθήκες που τα περιβάλλουν και τα επηρεάζουν. Τα ενθαρρύνει εφόσον δεν δίνουν την υποταγή τους στην Κομμουνιστική Ανατολή ή τη Σταυροφορική Δύση. Επιβεβαιώνει σε όλους όσους είναι ενσωματωμένοι σε αυτό ή το συμπαθούν, ότι το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης είναι ένα μαχητικό κίνημα που έχει μια ηθική και φωτισμένη άποψη για τη ζωή και τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να συνεργάζεται με τα άλλα (κινήματα). Απεχθάνεται τον οπορτουνισμό και επιθυμεί μόνο το καλό των ανθρώπων, ατόμων και ομάδων. Δεν επιδιώκει υλικά κέρδη, προσωπική φήμη, ούτε ανταμοιβή από τους άλλους. Εργάζεται με τους δικούς του πόρους και ό,τι έχει στη διάθεσή του «και προετοιμάστε γι' αυτά όποια δύναμη μπορείτε», για την εκπλήρωση του καθήκοντος και την απόκτηση της εύνοιας του Αλλάχ. Δεν έχει άλλη επιθυμία από αυτή.
Το Κίνημα διαβεβαιώνει όλες τις εθνικιστικές τάσεις που δραστηριοποιούνται στον παλαιστινιακό στίβο για την απελευθέρωση της Παλαιστίνης ότι είναι εκεί για την υποστήριξη και τη βοήθειά τους. Δεν θα είναι ποτέ κάτι περισσότερο από αυτό, τόσο με λόγια όσο και με έργα, τώρα και στο μέλλον. Είναι εκεί για να ενώνει και όχι να διαιρεί, να διατηρεί και όχι να σπαταλά, να ενοποιεί και όχι να διαλύει. Αξιολογεί κάθε καλή λέξη, ειλικρινή προσπάθεια και καλές υπηρεσίες. Κλείνει την πόρτα μπροστά σε παράπλευρες διαφωνίες και δεν δίνει προσοχή σε φήμες και συκοφαντίες, ενώ ταυτόχρονα υλοποιεί πλήρως το δικαίωμα στην αυτοάμυνα.
Οτιδήποτε αντίθετο ή αντιφατικό με αυτές τις τάσεις, αποτελεί ψέμα που διαδίδεται από εχθρούς ή τους υπηρέτες τους με σκοπό να σπείρουν σύγχυση, να διαταράξουν τις τάξεις και να τις απασχολήσουν με δευτερεύοντα ζητήματα.
«Ω, αληθινοί πιστοί, αν κάποιος ασεβής άνθρωπος έρθει σε εσάς με μια ιστορία, ερευνήστε αυστηρά την αλήθεια της, για να μην βλάψετε ανθρώπους από άγνοια και μετά μετανοήσετε για ό,τι έχετε κάνει.» (Τα Εσωτερικά Διαμερίσματα - στίχος 6).
Άρθρο Είκοσι Έξι:
Βλέποντας τα παλαιστινιακά εθνικιστικά κινήματα που δεν δίνουν πίστη ούτε στην Ανατολή ούτε στη Δύση, με αυτόν τον θετικό τρόπο, το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης δεν διστάζει να συζητήσει νέες καταστάσεις σε περιφερειακό ή διεθνές επίπεδο όσον αφορά το παλαιστινιακό ζήτημα. Το κάνει αυτό με τόσο αντικειμενικό τρόπο, αποκαλύπτοντας σε ποιο βαθμό αυτό βρίσκεται σε αρμονία ή σε αντίθεση με τα εθνικά συμφέροντα υπό το πρίσμα της ισλαμικής άποψης.
Γ. Η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης:
Άρθρο Είκοσι Έβδομο:
Η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης είναι το πιο κοντινό στην καρδιά του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης. Περιλαμβάνει τον πατέρα και τον αδελφό, τον πλησιέστερο συγγενή και τον φίλο. Ο Μουσουλμάνος δεν αποξενώνεται από τον πατέρα, τον αδελφό, τον πλησιέστερο συγγενή ή τον φίλο του. Η πατρίδα μας είναι μία, η κατάστασή μας είναι μία, η μοίρα μας είναι μία και ο εχθρός είναι κοινός εχθρός όλων μας.
Λόγω των καταστάσεων που περιέβαλαν τη σύσταση του Οργανισμού, της ιδεολογικής σύγχυσης που επικρατούσε στον αραβικό κόσμο ως αποτέλεσμα της ιδεολογικής εισβολής, υπό την επιρροή της οποίας έχει περιέλθει ο αραβικός κόσμος από την ήττα των Σταυροφόρων και η οποία εντάθηκε, και εξακολουθεί να εντείνεται, μέσω των ανατολιτών, των ιεραποστόλων και των ιμπεριαλιστών, ο Οργανισμός υιοθέτησε την ιδέα του κοσμικού κράτους. Και έτσι το βλέπουμε εμείς.
Ο κοσμικισμός έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τη θρησκευτική ιδεολογία. Οι στάσεις, η συμπεριφορά και οι αποφάσεις πηγάζουν από ιδεολογίες.
Γι' αυτό, παρά την εκτίμησή μας για την Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης - και σε τι μπορεί να εξελιχθεί - και χωρίς να υποτιμούμε τον ρόλο της στην αραβοϊσραηλινή σύγκρουση, δεν μπορούμε να ανταλλάξουμε την παρούσα ή μελλοντική Ισλαμική Παλαιστίνη με την κοσμική ιδέα. Η ισλαμική φύση της Παλαιστίνης είναι μέρος της θρησκείας μας και όποιος παίρνει τη θρησκεία του στα ελαφρά είναι ηττημένος.
«Ποιος θα είναι αντίθετος στη θρησκεία του Αβραάμ, παρά αυτός του οποίου το μυαλό είναι ξετρελαμένο;» (Η Αγελάδα - στίχος 130).
Την ημέρα που η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης θα υιοθετήσει το Ισλάμ ως τρόπο ζωής της, θα γίνουμε στρατιώτες της και καύσιμο για τη φωτιά της που θα κάψει τους εχθρούς.
Μέχρι μια τέτοια μέρα, και προσευχόμαστε στον Αλλάχ να είναι σύντομα, η στάση του Ισλαμικού Κινήματος Αντίστασης απέναντι στην PLO είναι αυτή του γιου απέναντι στον πατέρα του, του αδελφού απέναντι στον αδελφό του και του συγγενή απέναντι στον συγγενή, υπομένει τον πόνο του και τον στηρίζει στην αντιμετώπιση των εχθρών, ευχόμενος να είναι σοφός και καλά καθοδηγημένος.
«Στάσου δίπλα στον αδερφό σου, γιατί αυτός που δεν έχει αδερφό είναι σαν τον μαχητή που πηγαίνει στη μάχη χωρίς όπλα. Ξάδερφός σου είναι το φτερό με το οποίο πετάει κανείς - μπορεί το πουλί να πετάξει χωρίς φτερά;»
Δ. Αραβικές και Ισλαμικές Χώρες:
Άρθρο Είκοσι Όχτώ:
Η σιωνιστική εισβολή είναι μια άγρια ​​εισβολή. Δεν διστάζει να καταφύγει σε όλες τις μεθόδους, χρησιμοποιώντας όλους τους κακούς και αξιοκαταφρόνητους τρόπους για να επιτύχει τον σκοπό της. Βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στις επιχειρήσεις διείσδυσης και κατασκοπείας της στις μυστικές οργανώσεις που δημιούργησε, όπως οι Τέκτονες, οι λέσχες Ρόταρυ και Λάιονς, και άλλες ομάδες σαμποτάζ. Όλες αυτές οι οργανώσεις, είτε μυστικές είτε φανερές, εργάζονται προς το συμφέρον του Σιωνισμού και σύμφωνα με τις οδηγίες του. Στοχεύουν στην υπονόμευση των κοινωνιών, στην καταστροφή αξιών, στη διαφθορά συνειδήσεων, στην υποβάθμιση του χαρακτήρα και στην εξόντωση του Ισλάμ. Βρίσκεται πίσω από το εμπόριο ναρκωτικών και τον αλκοολισμό σε κάθε του μορφή, ώστε να διευκολύνει τον έλεγχο και την επέκτασή του.
Οι αραβικές χώρες που περιβάλλουν το Ισραήλ καλούνται να ανοίξουν τα σύνορά τους στους μαχητές από τα αραβικά και ισλαμικά έθνη, ώστε να μπορέσουν να ενοποιήσουν τις προσπάθειές τους με εκείνες των μουσουλμάνων αδελφών τους στην Παλαιστίνη.
Όσο για τις άλλες αραβικές και ισλαμικές χώρες, τους ζητείται να διευκολύνουν την μετακίνηση των μαχητών από και προς αυτές, και αυτό είναι το λιγότερο που θα μπορούσαν να κάνουν.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε να υπενθυμίζουμε σε κάθε Μουσουλμάνο ότι όταν οι Εβραίοι κατέκτησαν την Ιερή Πόλη το 1967, στάθηκαν στο κατώφλι του Τζαμιού Άκσα και διακήρυξαν ότι «ο Μωάμεθ είναι νεκρός και οι απόγονοί του είναι όλες γυναίκες».
Το Ισραήλ, ο Ιουδαϊσμός και οι Εβραίοι αμφισβητούν το Ισλάμ και τον μουσουλμανικό λαό. «Είθε οι δειλοί να μην κοιμηθούν ποτέ».
Ε. Εθνικιστικές και Θρησκευτικές Ομάδες, Θεσμοί, Διανοούμενοι, Ο Αραβικός και Ισλαμικός Κόσμος:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης ελπίζει ότι όλες αυτές οι ομάδες θα το στηρίξουν σε όλους τους τομείς, θα το υποστηρίξουν, θα υιοθετήσουν τη στάση του και θα εδραιώσουν τις δραστηριότητες και τις κινήσεις του, θα εργαστούν για την εδραίωση της υποστήριξής του, ώστε ο ισλαμικός λαός να αποτελέσει βάση και στήριγμα για αυτόν, παρέχοντάς του στρατηγικό βάθος σε όλους τους ανθρώπινους υλικούς και ενημερωτικούς τομείς, εγκαίρως και επί τόπου. Αυτό θα πρέπει να γίνει μέσω της σύγκλησης συνεδρίων αλληλεγγύης, της έκδοσης επεξηγηματικών δελτίων, ευνοϊκών άρθρων και φυλλαδίων, διαφωτίζοντας τις μάζες σχετικά με το παλαιστινιακό ζήτημα, διευκρινίζοντας το τι αντιμετωπίζει και τις συνωμοσίες που υφαίνονται γύρω του. Θα πρέπει να κινητοποιήσουν τα ισλαμικά έθνη, ιδεολογικά, εκπαιδευτικά και πολιτιστικά, έτσι ώστε αυτοί οι λαοί να είναι εξοπλισμένοι για να εκτελέσουν τον ρόλο τους στην αποφασιστική μάχη της απελευθέρωσης, όπως ακριβώς έκαναν όταν νίκησαν τους Σταυροφόρους και τους Τατάρους και έσωσαν τον ανθρώπινο πολιτισμό. Πράγματι, αυτό δεν είναι δύσκολο για τον Αλλάχ.
«Ο Αλλάχ έγραψε: «Αλήθεια, εγώ και οι απόστολοί μου θα νικήσουμε, γιατί ο Αλλάχ είναι δυνατός και παντοδύναμος». (Η Διαμάχη - εδάφιο 21).
Άρθρο Τριάντα:
Συγγραφείς, διανοούμενοι, άνθρωποι των μέσων ενημέρωσης, ρήτορες, εκπαιδευτικοί και δάσκαλοι, και όλοι οι διάφοροι τομείς στον αραβικό και ισλαμικό κόσμο - όλοι τους καλούνται να εκτελέσουν τον ρόλο τους και να εκπληρώσουν το καθήκον τους, λόγω της αγριότητας της σιωνιστικής επίθεσης και της σιωνιστικής επιρροής σε πολλές χώρες που ασκείται μέσω του οικονομικού και μιντιακού ελέγχου, καθώς και των συνεπειών στις οποίες οδηγούν όλα αυτά στο μεγαλύτερο μέρος του κόσμου.
Η Τζιχάντ δεν περιορίζεται στην οπλοφορία και την αντιμετώπιση του εχθρού. Ο αποτελεσματικός λόγος, το καλό άρθρο, το χρήσιμο βιβλίο, η υποστήριξη και η αλληλεγγύη - μαζί με την παρουσία ειλικρινούς σκοπού για την ύψωση της σημαίας του Αλλάχ όλο και ψηλότερα - όλα αυτά είναι στοιχεία της Τζιχάντ για χάρη του Αλλάχ.
«Όποιος κινητοποιεί έναν μαχητή για χάρη του Αλλάχ είναι ο ίδιος μαχητής. Όποιος υποστηρίζει τους συγγενείς ενός μαχητή, είναι ο ίδιος μαχητής.» (Αναφέρεται από τους αλ-Μπουχάρι, Μόσλεμ, Αμπού-Νταούντ και αλ-Ταρμάδι).
ΣΤ. Οπαδοί Άλλων Θρησκειών: Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης είναι ένα Ανθρωπιστικό Κίνημα:
Άρθρο Τριάντα Ένα:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης είναι ένα ανθρωπιστικό κίνημα. Φροντίζει για τα ανθρώπινα δικαιώματα και καθοδηγείται από την ισλαμική ανοχή στις σχέσεις του με τους οπαδούς άλλων θρησκειών. Δεν εναντιώνεται σε καμία από αυτές, εκτός εάν εναντιώνεται σε αυτές ή στέκεται εμπόδιο στο δρόμο τους για να παρεμποδίσει τις κινήσεις του και να σπαταλήσει τις προσπάθειές του.
Υπό την προστασία του Ισλάμ, είναι δυνατό για τους πιστούς των τριών θρησκειών - Ισλάμ, Χριστιανισμού και Ιουδαϊσμού - να συνυπάρχουν ειρηνικά και ήσυχα μεταξύ τους. Η ειρήνη και η ησυχία δεν θα ήταν δυνατές παρά μόνο υπό την προστασία του Ισλάμ. Η ιστορία του παρελθόντος και του παρόντος είναι η καλύτερη μαρτυρία γι' αυτό.
Είναι καθήκον των οπαδών άλλων θρησκειών να σταματήσουν να αμφισβητούν την κυριαρχία του Ισλάμ σε αυτήν την περιοχή, επειδή την ημέρα που αυτοί οι οπαδοί θα αναλάβουν την εξουσία, δεν θα υπάρξει τίποτα άλλο παρά σφαγή, εκτοπισμός και τρομοκρατία. Ο καθένας τους διαφωνεί με τους ομοθρήσκους του, για να μην μιλήσουμε για τους οπαδούς άλλων θρησκευόμενων. Η ιστορία του παρελθόντος και του παρόντος είναι γεμάτη παραδείγματα που αποδεικνύουν αυτό το γεγονός.
«Δεν θα σας πολεμήσουν ως σώμα, παρά μόνο σε περιφραγμένες πόλεις ή πίσω από τείχη. Η δύναμή τους στον πόλεμο μεταξύ τους είναι μεγάλη. Νομίζεις ότι είναι ενωμένοι, αλλά οι καρδιές τους είναι διχασμένες. Αυτό συμβαίνει επειδή είναι λαός που δεν καταλαβαίνει.» (Η Μετανάστευση - στίχος 14).
Το Ισλάμ απονέμει σε όλους τα νόμιμα δικαιώματά του. Το Ισλάμ εμποδίζει την καταπάτηση των δικαιωμάτων των άλλων ανθρώπων. Οι σιωνιστικές ναζιστικές δραστηριότητες εναντίον του λαού μας δεν θα διαρκέσουν για πολύ. «Διότι η κατάσταση της αδικίας διαρκεί μόνο μία ημέρα, ενώ η κατάσταση της δικαιοσύνης διαρκεί μέχρι την Ημέρα της Κρίσης».
«Όσο για εκείνους που δεν σήκωσαν όπλα εναντίον σας λόγω θρησκείας, ούτε σας έδιωξαν από τις κατοικίες σας, ο Αλλάχ σας απαγορεύει να μην τους φέρεστε ευγενικά και να μην τους φέρεστε δίκαια. Γιατί ο Αλλάχ αγαπάει αυτούς που ενεργούν δίκαια.» (Οι Δοκιμασμένοι - εδάφιο 8).
Η προσπάθεια απομόνωσης του παλαιστινιακού λαού:
Άρθρο Τριάντα Δύο:
Ο παγκόσμιος Σιωνισμός, μαζί με τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, προσπαθούν, μέσω ενός μελετημένου σχεδίου και μιας έξυπνης στρατηγικής, να απομακρύνουν το ένα αραβικό κράτος μετά το άλλο από τον κύκλο του αγώνα κατά του Σιωνισμού, ώστε να αντιμετωπίσει επιτέλους μόνο τον παλαιστινιακό λαό. Η Αίγυπτος, σε μεγάλο βαθμό, απομακρύνθηκε από τον κύκλο του αγώνα μέσω της προδοτικής Συμφωνίας του Καμπ Ντέιβιντ. Προσπαθούν να παρασύρουν και άλλες αραβικές χώρες σε παρόμοιες συμφωνίες και να τις βγάλουν από τον κύκλο του αγώνα.
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης καλεί τα αραβικά και ισλαμικά έθνη να αναλάβουν σοβαρή και επίμονη δράση για να αποτρέψουν την επιτυχία αυτού του φρικτού σχεδίου, να προειδοποιήσουν τους λαούς για τον κίνδυνο που διατρέχει η έξοδος από τον κύκλο του αγώνα κατά του Σιωνισμού. Σήμερα είναι η Παλαιστίνη, αύριο θα είναι η μία ή η άλλη χώρα. Το σιωνιστικό σχέδιο είναι απεριόριστο. Μετά την Παλαιστίνη, οι Σιωνιστές φιλοδοξούν να επεκταθούν από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη. Όταν θα έχουν αφομοιώσει την περιοχή που κατέλαβαν, θα επιδιώξουν περαιτέρω επέκταση, και ούτω καθεξής. Το σχέδιό τους ενσωματώνεται στα «Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών» και η σημερινή τους συμπεριφορά είναι η καλύτερη απόδειξη αυτού που λέμε.
Η εγκατάλειψη του κύκλου της πάλης με τον Σιωνισμό αποτελεί έσχατη προδοσία και καταραμένος ας είναι αυτός που το κάνει αυτό. «Γιατί όποιος τους γυρίσει την πλάτη εκείνη την ημέρα, εκτός αν στραφεί για να πολεμήσει ή υποχωρήσει σε άλλη ομάδα πιστών, θα επισύρει την αγανάκτηση του Αλλάχ και η κατοικία του θα είναι η κόλαση. Ένα άσχημο ταξίδι θα είναι εκεί». (Τα Λάφυρα - στίχος 16). Δεν υπάρχει άλλη διέξοδος παρά μόνο η συγκέντρωση όλων των δυνάμεων και ενεργειών για την αντιμετώπιση αυτής της ναζιστικής, άγριας ταταρικής εισβολής. Η εναλλακτική λύση είναι η απώλεια της χώρας κάποιου, η διασπορά των πολιτών, η εξάπλωση της κακίας στη γη και η καταστροφή των θρησκευτικών αξιών. Ας γνωρίζει κάθε άνθρωπος ότι είναι υπεύθυνος ενώπιον του Αλλάχ, γιατί «ο πράττων την παραμικρή καλή πράξη ανταμείβεται με τον ίδιο τρόπο, και ο πράττων την παραμικρή κακή πράξη ανταμείβεται επίσης με τον ίδιο τρόπο».
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης θεωρεί τον εαυτό του ως την αιχμή του δόρατος στον κύκλο του αγώνα με τον παγκόσμιο Σιωνισμό και ένα βήμα προς τον σωστό δρόμο. Το Κίνημα προσθέτει τις προσπάθειές του στις προσπάθειες όλων όσων δραστηριοποιούνται στον παλαιστινιακό χώρο. Οι Αραβικοί και Ισλαμικοί Λαοί θα πρέπει να μας ενισχύσουν με περαιτέρω βήματα από την πλευρά τους. Οι ισλαμικές ομάδες σε όλο τον αραβικό κόσμο θα πρέπει επίσης να κάνουν το ίδιο, καθώς όλες αυτές είναι οι καλύτερα εξοπλισμένες για τον μελλοντικό ρόλο στην καταπολέμηση των πολεμοχαρών Εβραίων.
«...και έχουμε βάλει έχθρα και μίσος ανάμεσά τους, μέχρι την ημέρα της ανάστασης. Όσες φορές ανάψουν φωτιά πολέμου, ο Αλλάχ θα την σβήσει. Και θα επιδιώξουν να κάνουν διεφθαρμένες πράξεις στη γη, αλλά ο Αλλάχ δεν αγαπάει τους διεφθαρμένους.» (Το Τραπέζι - εδάφιο 64).
Άρθρο τριάντα τρία:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης, βασισμένο στις κοινές συντονισμένες και αλληλεξαρτώμενες αντιλήψεις των νόμων του σύμπαντος και ρέοντας στο ρεύμα του πεπρωμένου στην αντιμετώπιση και την καταπολέμηση των εχθρών για την υπεράσπιση των Μουσουλμάνων, του ισλαμικού πολιτισμού και των ιερών τόπων, ο πρώτος μεταξύ των οποίων είναι το Τζαμί Άκσα, προτρέπει τους Αραβικούς και Ισλαμικούς λαούς, τις κυβερνήσεις τους, τις λαϊκές και επίσημες ομάδες, να φοβούνται τον Αλλάχ όσον αφορά την άποψή τους για το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης και τις σχέσεις τους με αυτό. Θα πρέπει να το υποστηρίξουν και να το στηρίξουν, όπως θέλει ο Αλλάχ, παρέχοντας σε αυτό όλο και περισσότερα κεφάλαια μέχρι να επιτευχθεί ο σκοπός του Αλλάχ, όταν οι τάξεις θα συσπειρωθούν, οι μαχητές θα ενωθούν με άλλους μαχητές και οι μάζες παντού στον ισλαμικό κόσμο θα εμφανιστούν ανταποκρινόμενες στο κάλεσμα του καθήκοντος, διακηρύσσοντας δυνατά: Χαίρε στην Τζιχάντ. Η κραυγή τους θα φτάσει στους ουρανούς και θα συνεχίσει να αντηχεί μέχρι να επιτευχθεί η απελευθέρωση, οι εισβολείς να ηττηθούν και η νίκη του Αλλάχ να έρθει.
«Και ο Αλλάχ σίγουρα θα βοηθήσει αυτόν που θα είναι με το μέρος του, γιατί ο Αλλάχ είναι δυνατός και παντοδύναμος.» (Το Προσκύνημα - εδάφιο 40).
Η μαρτυρία της ιστορίας
Σε όλη την Ιστορία Αντιμέτωποι με τους Εισβολείς:
Άρθρο τριακοστό τέταρτο:
Η Παλαιστίνη είναι ο ομφαλός της υδρογείου και το σταυροδρόμι των ηπείρων. Από την αυγή της ιστορίας, υπήρξε στόχος των επεκτατικών δυνάμεων. Ο Προφήτης, ας τον ευλογεί και να του χαρίζει σωτηρία ο Αλλάχ, είχε επισημάνει ο ίδιος αυτό το γεγονός στο ευγενές Χαντίθ, στο οποίο επικαλέστηκε τον αξιότιμο σύντροφό του, Μαάθ μπεν-Τζαμπάλ, λέγοντας: Ω Μαάθ, άνοιξε μπροστά σου, όταν φύγω, τη Συρία, από το Αλ-Αρίς μέχρι τον Ευφράτη. Οι άνδρες, οι γυναίκες και οι σκλάβοι της θα μείνουν σταθερά εκεί μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Όποιος από εσάς επιλέξει μία από τις συριακές ακτές ή τους Αγίους Τόπους, θα βρίσκεται σε συνεχή αγώνα μέχρι την Ημέρα της Κρίσης.
Οι επεκτατιστές έχουν βάλει περισσότερες από μία φορές στο μάτι την Παλαιστίνη, στην οποία επιτέθηκαν με τα στρατεύματά τους για να εκπληρώσουν τα σχέδιά τους. Έτσι, οι Σταυροφόροι ήρθαν με τα στρατεύματά τους, φέρνοντας μαζί τους το δόγμα τους και κουβαλώντας τον Σταυρό τους. Κατάφεραν να νικήσουν τους Μουσουλμάνους για λίγο, αλλά οι Μουσουλμάνοι κατάφεραν να ανακτήσουν τη γη μόνο όταν στάθηκαν υπό την προστασία της θρησκευτικής τους σημαίας, ένωσαν τον λόγο τους, αγίασαν το όνομα του Αλλάχ και ξεκίνησαν να πολεμούν υπό την ηγεσία του Σαλάχ εντ-Ντιν αλ-Αγιουμπι. Πολέμησαν για σχεδόν είκοσι χρόνια και στο τέλος οι Σταυροφόροι ηττήθηκαν και η Παλαιστίνη απελευθερώθηκε.
«Πες σε αυτούς που δεν πιστεύουν: Θα νικηθείτε και θα ριχτείτε όλοι μαζί στην κόλαση. Θα είναι ένα δυστυχισμένο κρεβάτι.» (Η οικογένεια του Ιμράν - εδάφιο 12).
Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να απελευθερωθεί η Παλαιστίνη. Δεν υπάρχει αμφιβολία για τη μαρτυρία της ιστορίας. Είναι ένας από τους νόμους του σύμπαντος και ένας από τους κανόνες της ύπαρξης. Τίποτα δεν μπορεί να νικήσει το σίδερο εκτός από το σίδερο. Το ψεύτικο, μάταιο πιστεύω τους μπορεί να νικηθεί μόνο από το δίκαιο ισλαμικό πιστεύω. Ένα πιστεύω δεν θα μπορούσε να καταπολεμηθεί παρά μόνο με ένα πιστεύω, και σε τελική ανάλυση, η νίκη είναι για τους δίκαιους, γιατί η δικαιοσύνη είναι σίγουρα νικηφόρα.
«Ο λόγος μας έχει δοθεί προηγουμένως στους δούλους μας τους αποστόλους ότι σίγουρα θα βοηθηθούν ενάντια στους άπιστους και ότι τα στρατεύματά μας σίγουρα θα είναι οι νικητές.» (Εκείνοι που Κατατάσσονται - στίχοι 171-172).
Άρθρο τριακοστό πέμπτο:
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης αντιμετωπίζει σοβαρά την ήττα των Σταυροφόρων από τον Σαλάχ εντ-Ντιν αλ-Αγιουμπι και τη διάσωση της Παλαιστίνης από τα χέρια τους, καθώς και την ήττα των Τατάρων στο Έιν Γκαλότ, συντρίβοντας την εξουσία τους από τους Κατάζ και Αλ-Νταχέρ Μπίβερς και σώζοντας τον αραβικό κόσμο από την ταταρική επίθεση που στόχευε στην καταστροφή κάθε έννοιας ανθρώπινου πολιτισμού. Το Κίνημα αντλεί μαθήματα και παραδείγματα από όλα αυτά. Η τρέχουσα σιωνιστική επίθεση έχει επίσης προηγηθεί από σταυροφορικές επιδρομές από τη Δύση και άλλες ταταρικές επιδρομές από την Ανατολή. Όπως ακριβώς οι Μουσουλμάνοι αντιμετώπισαν αυτές τις επιδρομές και σχεδίασαν να πολεμήσουν και να τις νικήσουν, θα πρέπει να είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν την σιωνιστική εισβολή και να την νικήσουν. Αυτό πράγματι δεν αποτελεί πρόβλημα για τον Παντοδύναμο Αλλάχ, υπό την προϋπόθεση ότι οι προθέσεις είναι αγνές, η αποφασιστικότητα είναι αληθινή και ότι οι Μουσουλμάνοι έχουν επωφεληθεί από προηγούμενες εμπειρίες, έχουν απαλλαγεί από τις επιπτώσεις της ιδεολογικής εισβολής και έχουν ακολουθήσει τα έθιμα των προγόνων τους.
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης αποτελείται από στρατιώτες:
Άρθρο τριακοστό έκτο:
Ενώ ανοίγει τον δρόμο του, το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης τονίζει ξανά και ξανά σε όλα τα παιδιά του λαού μας, στα αραβικά και ισλαμικά έθνη, ότι δεν επιδιώκει προσωπική φήμη, υλικό κέρδος ή κοινωνική προβολή. Δεν στοχεύει να ανταγωνιστεί κανέναν από τον λαό μας ή να πάρει τη θέση του. Τίποτα τέτοιο. Δεν θα ενεργήσει εναντίον κανενός από τα παιδιά των Μουσουλμάνων ή εκείνων που είναι ειρηνικά διακείμενοι απέναντί ​​του από τους μη Μουσουλμάνους, είτε εδώ είτε οπουδήποτε αλλού. Θα χρησιμεύσει μόνο ως υποστήριξη για όλες τις ομάδες και τις οργανώσεις που λειτουργούν ενάντια στον Σιωνιστή εχθρό και τους λακέδες του.
Το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης υιοθετεί το Ισλάμ ως τρόπο ζωής του. Το Ισλάμ είναι το δόγμα και η θρησκεία του. Όποιος δέχεται το Ισλάμ ως τρόπο ζωής του, είτε πρόκειται για οργάνωση, ομάδα, χώρα ή οποιοδήποτε άλλο σώμα, το Ισλαμικό Κίνημα Αντίστασης θεωρεί τον εαυτό του στρατιώτες του και τίποτα περισσότερο.

Παρακαλούμε τον Αλλάχ να μας δείξει την ορθή πορεία, να μας κάνει παράδειγμα για τους άλλους και να κρίνει ανάμεσα σε εμάς και τον λαό μας με αλήθεια. «Κύριε, κρίνε ανάμεσα σε εμάς και το έθνος μας με αλήθεια, γιατί εσύ είσαι ο καλύτερος κριτής.» (Αλ Άραφ - Στίχος 89).
Η τελευταία από τις προσευχές μας θα είναι δοξολογία στον Αλλάχ, τον Άρχοντα του Σύμπαντος.